シナイ写本・バチカン写本_どちらも偽証物です!!

ビル・クーパー博士
2017年　イギリス・ポーツマスにて
（https://www.genesisexpo.org.uk/day-lectures-dr-bill-cooper-part-1/より）

　シナイ写本は４世紀に書かれたのではなく、古文書学の専門家であるコンスタンティン・シモニデス氏により19世紀に書かれました。
　シモニデス氏がいたその修道院（アトス山にあるパンテレイモン修道院）は、一冊の写本聖書をロシア皇帝に献呈しようとしていました。
　そのため、シモニデス氏がそれを書いたのです。
　その写本自体は偽造物ではありませんでした。

《原著者:コンスタンティン・シモニデス氏》

　どういう証拠が存在するでしょうか？

■酸化していないベラム皮紙

　そのベラム皮紙（上質皮紙。動物の皮から作られる）は酸化していません。
　それとは対照的に、800年も前の『マグナ・カルタ』（1215年にイギリスで制定された大憲章）は非常にもろい（壊れやすい）ものです。
　ところが、シナイ写本は、マグナ・カルタの二倍も古いもの（４世紀に書かれたもの）であると主張されています。
　皮のコラーゲン（ベラム）は腐敗してバラバラになるものですが、シナイ写本は新鮮で、しなやかです。
　（シナイ写本を保管している）大英博物館そのものが、その摩耗は劣化によるというよりも、機械的損傷によるものであると記しています。
　こうして大英博物館は、あからさまには言うことばできないことですが、シナイ写本がとても古いものではあり得ないことを実質的に認めています。

■現代のギリシャ語が使われている！

　シナイ写本が19世紀に書かれたことの二番目の証拠は、それが聖書以外の数々の書物を含んでいることです。その一つは、『ヘルマスの牧者』と呼ばれるものです。これは、一つの外典ですが、ラテン語で書かれた断片でのみ保存されているものです。
　シモニデス氏はそれをギリシャ語で発行することに貢献しました。
　ティッシェンドルフは、シナイ写本を入手した人物です。

《ティッシェンドルフ》

　彼は、（シナイ写本とは別個の）『ヘルマスの牧者』を初めて見た時、それが現代版の作品であると、すぐにわかり、そう発言しました。なぜなら、それには、新約聖書の時代には知られていない多くの語句が含まれていたからです。
　ところが、その後、彼は、シナイ写本の数々のページの中に、それと同一の『ヘルマスの牧者』の写本があるのを見つけました。
　そして、それから、ティッシェンドルフはこの真実（『ヘルマスの牧者』が現代版の作品であること）を否定しました。

　シナイ写本の中には、『バルナバの手紙』（写真↓）もあります。
　これは、1843年にコンスタンティン・シモニデス氏によって出版されています。（ティッシェンドルフがシナイ写本を発表する前）

（写真↑: The Codex Sinaiticus is a Fake!［シナイ写本は偽物！］より）

　この『バルナバの手紙』には、『ヘルマスの牧者』の場合と同じく現代的なギリシャ語があり、シナイ写本の中で、『ヨハネの黙示』が終わったすぐ後に続いており、この写本全体が現代のものであることを証明しています。

《同じ一枚の皮紙に書かれている
『ヨハネの黙示』と『バルナバの手紙』》

（↑ クリックで拡大　シナイ写本参照）

［説明］
　『ヨハネの黙示』（左の一列目）が書き終わり、二列目からは『バルナバの手紙』が現代的なギリシャ語を用いて書かれています。
　つまり、同じ現代の筆記者が、『ヨハネの黙示』迄も書いたこと、すなわち『シナイ写本』全体を書き進めてきたことを表しています!!

　ですから、シナイ写本が19世紀の作品であることが証明されるのです。
　シナイ写本が４世紀のものであるという主張は偽りです。
　シモニデス氏は、自分がそれを書いたことをいつも述べました。
　それはロシア皇帝のためにのみ書かれたのであり、それ以外のものとする意図は全くなかったのです。

■同一人物によるマルコ16・９～20の削除！

　NIV、ESV、さらにはNKJVなどの現代版聖書の脚注には、こう書かれています。

｢マルコ16・９～20の箇所は最も初期の、そして最良の写本にはない｣

　これにより、その発行者たちの意味することは、この箇所がシナイ写本およびバチカン写本の中にはないということです。
　けれども、マルコの福音書のこの終わりの箇所は、主なるイエス・キリストの復活についての記述です。
　マルコの福音書のこの復活の箇所は、聖書に付け加えられたのではなく、一人の偽造者がシナイ写本およびバチカン写本の両方からそれを取り除いたのです。
　その証拠は、子どもでもわかるくらいに非常に明白です。
　その同じ偽造者はシナイ写本とバチカン写本の両方を取り扱い、自分の犯罪についての同じ証拠を残しました。
　犯罪者たちは常に何らかの「跡」（あと）を残すものでが、この場合は注意深くもありませんでした。
　二枚の皮紙を折って、綴じ合わせると、８ページ分の帖（じょう）（折り本）になります。
　一つのページだけ入れ替えるためには、一帖の全部を差し換える必要があります。
　バチカン写本とシナイ写本の両方で、マルコの福音書の終わりの箇所を含む一帖の全部が、それ以外の写本の箇所とは別の一人の人物の筆跡で書かれています。
　マルコ16・９～20が書かれていたはずの、ちょうどぴったりのサイズのギャップ（空隙）も存在します。
　しかし、最もショッキングなのは、バチカン写本とシナイ写本の両方で差し換えられて書かれている箇所（マルコ16・8迄、およびルカ1・1以降）が、同一人物の筆跡で書かれていることです!!　（詳細は→『偽造されたシナイ写本』シリーズ）

《シナイ写本～マルコ16・8》
↓実際の画像（クリックで拡大）

オンラインで見る→シナイ写本

《バチカン写本～マルコ16・8》
↓実際の画像（クリックで拡大）

オンラインで見る→バチカン写本

　したがって、シナイ写本もバチカン写本も、（異なる時代の）異なる人々によって書かれてはいても、両者とも、同じ一人の犯罪者によってマルコ16・９～20が削除されたのです。
　この二つの写本は、どちらも偽証物です！

■消された署名・19世紀に製造された墨汁・不自然な虫穴！

　シモニデス氏は、自分のいくつもの署名（サイン）がどのページに書かれているかを述べましたが、その一つ一つのページで、その署名が消されていました。
　たぶん、ティッシェンドルフ自身がそれをしたのでしょう。
　そのような抹消の一つは、19世紀に製造された墨汁で行われていました。
　別の数々のページには、正方形の数々の穴があります。
　それは、偽造者により、作業の途中でできたものであり、どんな虫によっても作られることのない穴です。
　本物の虫穴なら、一冊の本の中でページとページの間にマッチする（ぴったり合う）はずですが、シナイ写本では、マッチしていません。
　別のあるページでは、すでに存在する虫穴を避けるために、文字が小さめになっている箇所があります。
　また別のページでは、執筆が穴の前でストップし、穴を越えた所から再びスタートしています。
　これは、その執筆が、すでに存在する虫穴の後から行われたことを証明しています。

↓ シナイ写本に存在する『長方形の"虫穴"?』
（詳細は→『偽造されたシナイ写本』シリーズ）

（クリックで拡大）

■15世紀に書かれたバチカン写本・19世紀に書かれたシナイ写本！

　シナイ写本は19世紀に書かれました。
　バチカン写本は15世紀のある人物の手によって書かれています。
　本当の聖書本文は、あの『受け入れられた本文』（TR）です！
　1453年、コンスタンチノープルの陥落後、TR本文のすべてのギリシャ語写本が西洋に送られました。トルコ人たちによる破壊から免れるためにです。
　エラスムスは、それらの写本が、改ざんされた聖書であるラテン語ウルガタ聖書（ローマ・カトリックの聖書）といかに異なるものであるかに、すぐに気付きました。
　その当初（４世紀）から、ウルガタ聖書以外のどんな聖書を読むことも、だれにも許されませんでした。
　違反した者は死刑に処するという条件付きでした。
　この『受け入れられた本文』（TR）が西洋に届いてからまもなく、それに反撃するべくバチカン写本が偽造されたのは、決して偶然の一致ではありません。
　なぜバチカン（ローマ教皇庁）はこれらのことを行うほどにまで激しく聖書に敵対するのでしょうか？
　その答えは簡単です。
　それは、『聖書を土台とするキリスト教』とは何の関係もありません。
　ですから、事実、20世紀に至るまで何世紀もの間、聖書を信じる敬虔なクリスチャンとして生きる人々は、いつでも生きたまま火刑に処せられてきました。
　今やローマ法王は、カトリック教徒であっても、そうでなくても、無神論者たちでさえも、みな天国に行くことになると言っています。

Manuscript 2427 - a fake［写本2427は偽写本］ W.ウィルカー,2006年［PDF］
The Codex Sinaiticus is a Fake!［シナイ写本は偽物！］

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